一直想談談林徽因，談談有關她的人和事，談談獨屬于那個時代的落寞和奢華。冰心老人曾說：“徽因這女子，兩字蔽之，俏也！”我想此言妙極！
初識林徽因，是在初中時代。那時亞視的《人間四月天》正播放得如火如荼。某天，我從奶奶屋前經(jīng)過，無意間在電視熒屏上流轉了幾眼，一個清麗的倩影就這樣毫無預警地蕩進了我的心湖。我驚訝于劇中人物的靈動脫俗，因而記取了她的名字——林徽因。自此我失魂似地四處尋覓有關她的點點滴滴，對她了解得越深，就愈加的沉迷。
我驚異世上何以尚存如斯女子？芬芳如蘭，淺淺淡淡；舉手投足，內(nèi)蘊天成。她溫情似水，卻又剛強如磐。只覺得作為女子，若能做到這份上也該無怨無悔了。
提到林徽因，也許更多人關注的是她與徐志摩之間紛紛擾擾的感情，但在這里，我不想多說。每個人都有自己的故事，不同的是，你的故事究竟能走得多遠。時至今日，世人依然記得二十世紀初那朵恣意搖曳的幽蘭，柔情萬千地許她為：“百年幽蘭，流芳人間。”為何？何當？此刻，我想揭開塵封多年的史冊，渡越茫茫深谷去尋覓她如云影蹤，探究她芬芳自在的模樣。
林徽因，一個才貌兼?zhèn)涞钠媾�，在俊彥如星的年代，一直輕盈的走在中西文化交融的浪尖上。在中國現(xiàn)代史上，她既是詩人，又是古建筑家，兩者皆盛名遠揚。但我以為人們更注重的是她對建筑學的貢獻，而不是在文學界激蕩起的小小風云�？赡苁悄菚r代實在有太多才華洋溢的大詩人，徐志摩，聞一多，朱湘，劉夢葦，不勝其數(shù)。一個女子的興來之作，自然不及她在建筑學上表現(xiàn)出的驚人天賦那樣引世矚目。然而我卻一直固執(zhí)地認為林徽因在文學上的造詣更耐人尋味。若然沒有文學的靈氣作底蘊，她是不可能在建筑這一藝術殿堂里游戈得如此自由�？梢哉f是文學，尤其是詩歌成全了她的藝術輝煌。
林徽因在創(chuàng)作詩歌時，喜歡臨窗點上檀香，穿一身潔白的紗袍，裊裊娜娜地對著窗外一池月色吟哦細釀，凝思佳句。難怪她的詩句總是如此飄塵脫俗，靈韻涌動。她純美潔凈的心境在詩歌中輕輕浮現(xiàn)，宛若雨后青山，清新明朗。
我說你是人間的四月天；
笑聲點亮了四面風
你是一樹一樹的花開，是燕
在梁間呢喃
恍惚間，有天籟之音渺渺徐來，溫暖，明凈，宛若陽光的剔透。
《人間四月天》一直是我深深喜歡的詩。我把它鑲在摘抄本的扉頁上，配以點點桂花，繞上縷縷柔草，讓它無限接近靈魂的觸角。人們給予它百般的解析，說它是林徽因對生活乃至愛情的透徹體悟。他們認為從“你是一樹一樹的花開”到“你是人間的四月天”一路只是花開花落，如同夕陽黃昏，雖美，卻剎那消逝無蹤。林徽因是至情至性之人，同時也知道如何掌控自己的感情，不任其隨意泛濫。她留戀剎那的美，但她更希望與四季做伴，徜徉在平靜開闊的天地間，怡然自得地度過自己的歲月。她深昧生活比愛情廣闊得多的真諦，因此她寧愿舍棄浪漫，轉而追尋生活的真實純粹。
這樣的解釋自然具有其味道獨到的一面。然而我卻不想給它束縛太多的矯揉造作，我只愿它簡單，簡單得不含雜質(zhì)，不蘊任何所謂的深意。“你是人間的四月天”，“你是一樹一樹的花開”，如此美好清新的句子，為什么非得強說它別具短暫與永恒的意蘊呢。有時簡單的體味反而更見詩歌本身的悠長深遠。每次重溫這首詩，我就在心底默念，但愿我的笑聲一樣的明亮溫暖，能點亮四面的風；但愿我也有頂百花的冠冕，帶著它走過無凋零無荒蕪的春夏秋冬......
笑到極致可成詩，情動之處自有笑意縷縷襲來。徽因粲然一《笑》便成文壇經(jīng)典：
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的旋渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑；
水的映影，風的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她的耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
未曾想過笑是如此圓潤，如此靈動，如此活潑生機。笑好像一個頑皮的孩童，喜歡到處闖蕩游逛，一會跑進眼睛中窺探，一會躲入貝齒里玩耍，一會藏進惺忪的鬢發(fā)間酣睡。笑，笑得開懷自在無拘無束。
我希望徽因能永遠保持這樣的笑容，但若然如此，徽因也就不是徽因了。徽因詩意地棲息在世上，是因為她默默地承受了生命里的一切隱憂和苦痛。她渴望愛在人間流浪，希望笑聲�？棵恳晃蓍�。她對世間充滿單純的祈禱。她的笑體現(xiàn)了她的真誠純美，她坦率無畏地存活在這世界上，那樣的不設防備。
我真的不敢想象，若不是她走得匆忙，要是她果真親歷了后來的風云動蕩，憑她那顆高潔尊傲的心，憑她直言不諱的性子，該如何去承擔這一人間浩劫呢？還好，徽因趕在1955年的暮春悄然離開了，帶著她一生的美麗回憶輕輕掠過人間，去遠方繼續(xù)追尋她醉心的事業(yè)。
泛黃的照片，微卷的詩集，依舊在輕聲告訴我們：有這么一個過客，她來過；她走了，但她未曾離開.....
