原標題：設(shè)計家具,先要懂得生活
■沙發(fā)沒有傳統(tǒng)元素,卻能韻味悠揚
■找到繁與簡之間的平衡點,獨具品味
■沒有古典符號,也能演繹東方文化
■家具與空間之間的和諧,形成文化氣場
■官帽椅因靈巧的外觀和金屬的材質(zhì),變得很潮
絕大多數(shù)中國家庭在裝修的時候,首先考慮的是風(fēng)格。想要怎樣的風(fēng)格,選擇相應(yīng)的家具,一個蘿卜一個坑。這樣完成的設(shè)計,人與家具之間不是相互了解的。我們對家具的內(nèi)涵不甚明了,而家具,也未必能夠引起我們的情感共鳴。
但其實,家具可以為你做得更多。來自廣州美術(shù)學(xué)院家具研究院的原創(chuàng)家具設(shè)計提醒你,在選擇適合你的家具之前,要先認真對待生活。
■新快報記者 林恒華
家具和生活,都是人與人、人與物、物與物間的平衡
或許在你的觀念中,家具只是家中的工具,為了滿足吃飯、睡覺、看電視的功能而存在。若是如此,生活將少掉許多美妙的顏色。“先生活這個品牌,旨在喚醒人們對生活的感悟。”廣州美術(shù)學(xué)院家具研究院院長溫浩告訴新快報記者。
學(xué)院派的設(shè)計直接接軌一線市場,讓先生活成為中國家具設(shè)計界獨特的一個品牌。放眼全中國,教學(xué)模式的創(chuàng)新,使得這所南方的高校成為第一個吃螃蟹的人�；蛟S是因為學(xué)院派的背景,先生活這個品牌從設(shè)計初衷,就有了更加高屋建瓴的思考。
“設(shè)計家具之前,先考慮了三個問題。”溫浩說,符合中國人需求的家具設(shè)計,人與人之間、人與物之間、物與物之間,應(yīng)該存在怎樣的關(guān)系。他表示,家庭中人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧的,因此,家具的設(shè)計不應(yīng)當(dāng)劍走偏鋒,做到老人、小孩、夫婦都能接納,生活才能和諧。人與物之間也需要講求平衡性。中國的家具設(shè)計很容易走兩種極端,一種是家具設(shè)計很粗糙,家具沒有愉悅性,就會降低了人們對生活的美好體驗,甚至降低對生命的熱愛。另一種極端喜歡夸張,形制、材料是壓迫人的,細節(jié)做到精細得讓人不敢用,仿佛它是主人,使用者是客。家具與人之間,應(yīng)當(dāng)是相互尊重、平衡的。物與物之間,家具與家具、家具與空間之間,也應(yīng)當(dāng)做到平衡、和諧的設(shè)計。有了以上三個層面的思考,我們才更知道應(yīng)該如何去設(shè)計家具。
穩(wěn)重、大氣、含蓄,中國人的審美取向
在過去的兩屆廣州家具展上,來自先生活的作品給業(yè)界同仁們留下深刻的印象。其中一款靠背如屏風(fēng)的沙發(fā)設(shè)計,現(xiàn)代化的直線條、簡約設(shè)計,不見任何傳統(tǒng)元素之形,卻能散發(fā)濃濃的古典韻味。另一款改良自官帽椅的“夫子椅”,雖然明顯地沿用了傳統(tǒng)形制,靈巧纖細的線條、金屬質(zhì)感,卻更突顯現(xiàn)代感。這組奇妙的對比,足可見設(shè)計師筆力之深厚。
溫浩表示,就像語言只是傳達的工具,內(nèi)容才是本質(zhì)內(nèi)涵,對家具設(shè)計而言,設(shè)計只是表達的工具,更重要的是設(shè)計背后的本質(zhì)含義。適合中國人的家具設(shè)計,應(yīng)當(dāng)與中國人的價值觀、審美觀相符合。
“穩(wěn)重、大氣、含蓄,這三個詞對中國人相當(dāng)重要。”溫浩說,從建筑到家具到器物,中國人對穩(wěn)重的評價是最高的,穩(wěn)重不是死板,而是一種平衡的智慧。因此,怪異、極端的外觀設(shè)計不符合中國人的價值觀。中國的傳統(tǒng)家具從骨子里透出一種大氣感,盡管如明式家具以纖巧著稱。大氣并不等于大,而是舒展。再者是含蓄,傳統(tǒng)的中國人什么都不喜歡說透,喜歡“猶抱琵琶半遮面”,虛與實之間,達到審美的高境界。他表示:“我們在這三種價值觀的指導(dǎo)下做‘先生活’的家具設(shè)計,因此,家具是自然、舒適的、沒有壓迫感的,同時,要讓使用者可以感受到東方文化的內(nèi)涵。”
演繹傳統(tǒng)智慧:不用古典形制,也有文化優(yōu)雅
有了明確的價值觀以后,家具的設(shè)計也變得順水推舟,不會綁手綁腳。正如上述所言,大氣并不等于大,中國的山水畫氣質(zhì)恢宏,大氣磅礴,放置于花鳥小蟲,同樣也能氣度非凡。家具設(shè)計的道理同樣如此,要有文化韻味,未必要用傳統(tǒng)元素;不用古典器形,也可以有文化的優(yōu)雅。不被條條框框所限制,才能真正做到自然大氣。
就如那款以屏風(fēng)為靈感的沙發(fā),皮藝的座面、布藝的靠墊,全部為現(xiàn)代形制;沙發(fā)靠背的雖然獨具東方韻味,但仔細考究,直線條、方塊面,亦都是現(xiàn)代設(shè)計之典范。然而,“屏風(fēng)”的錯落有致如同山水、黑色邊框的建筑線條感、留白創(chuàng)造的空間感,東方審美藏而不露,形成一種絲絲悠揚的韻味,值得細細品鑒。
對于圈椅、官帽椅的重新演繹,如夫子椅、云龍椅,不拘泥于復(fù)古,更重當(dāng)代情懷,讓傳統(tǒng)當(dāng)代化演繹出新的生命。溫浩認為,我們需要傳承的,并非傳統(tǒng)經(jīng)典的外形,而是文化的內(nèi)涵和智慧。只有這樣,家具品牌才能形成自己的文化根底和生命力。
