王小淞又出新作品。這一次，他要力推中國傳統(tǒng)玉文化。
《印象寶玉》藝術(shù)顧問王小淞
幾千年來，玉石被認(rèn)為是圣潔、美好、善良、優(yōu)雅的象征，也是祈求吉祥如意的瑞物，一直深受華夏民族的推崇，歷久不衰。
圍繞著玉石特有的質(zhì)地、形狀和顏色，我們的先人們做了很多有意思的事情。例如：創(chuàng)造了很多帶“玉”的文字和詞語；將玉雕成各種形象，以寄托自己的意愿……
不過，唯獨(dú)沒有人為玉石及玉文化創(chuàng)作過歌曲。事至今日，《謙謙之心》的出爐，總算結(jié)束了這段千年之憾。
王小淞，曾經(jīng)為香港的譚詠麟、容祖兒、古巨基和內(nèi)地的孫悅、阿朵、毛寧、陳明等一眾知名歌星創(chuàng)作過歌曲，也曾經(jīng)為第16屆亞洲運(yùn)動會、第11屆全國運(yùn)動會創(chuàng)作過歌曲，并且多次在大型晚會中擔(dān)任過音樂總監(jiān)。
對他而言，《謙謙之心》也是第一次嘗試。
2016年4月19日下午，《印象寶玉》將在深圳保利劇院首演。這場演出動用了100多名藝員，由國家一組編導(dǎo)蔣劍峰親自操刀，演出以玉文化在中國的發(fā)展時間為線索，從古到今、從上到下、從物到性，多個維度對玉文化進(jìn)行解讀。
早在三年前，《印象寶玉》出品方歐神諾陶瓷的代表，找到蔣劍峰和王小淞等人，提出了這個演出創(chuàng)想，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)至今還沒有人干過這事，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化已日漸息微，他們一拍即合，才有了這么一場演出和這么一首歌曲。
假定玉石有心，玉石有情，他們會怎樣描述自己的一生呢？《謙謙之心》，是王小淞寫得最用力的一首歌，在創(chuàng)作過程中，1000多個日夜里，他無數(shù)次地問自己這個問題，歌詞總在一再改進(jìn)，近兩天才最終定稿。
祖宗的寶貝不能隨意丟棄。王小淞希望通過這首歌，能讓人更深入的了解和自動去傳承中國傳統(tǒng)玉文化。
《印象寶玉》主題曲演唱者劉罡
在《印象寶玉》演出中，《謙謙之心》將由亞運(yùn)歌手劉罡獻(xiàn)唱。保持與《印象寶玉》同樣的步調(diào)，大氣磅礴的《謙謙之心》分為如下四個部分：
億萬年孕育，始得世間寶
歷經(jīng)億萬年的磨練，一顆人間至寶緩緩誕生，它聚天地之靈氣、化日月之光華，有孕育萬物之豐采。寶玉的美是天賦的，外表溫潤，內(nèi)質(zhì)堅(jiān)剛，珍稀獨(dú)特的紋路、溫潤通透的色澤、變幻無窮的光影，令人心醉神迷，縱然世間萬物輪回，也難敵其熠熠風(fēng)情。
匠心細(xì)雕刻，磨礪方成器
每塊寶玉都是獨(dú)一無二。在古代，它既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富。但是，不經(jīng)良工琢磨，則與瓦礫無別。以被大家熟知的和氏璧為例，卞和將沒經(jīng)雕琢的和氏璧璞石，獻(xiàn)于楚國兩任帝王，落下了罪犯欺君之罪，被砍去雙腳。而經(jīng)過打磨雕琢的和氏璧卻被奉為“價(jià)值連城”的“天下所共傳之寶”。
禮天地四方，瑞天下安康
在不同歷史時期，玉有著不同的代表含義。自新石器時代晚期起，統(tǒng)治階級禮儀用玉一直是中國玉器使用的主流，玉材的珍稀和雕工的艱難，以及用玉禮制化，使得玉器的身價(jià)為貴寶之首，被制成禮器的玉，既承接于禮，也落實(shí)為器。因此，這個時期的玉石有著“禮天地四方，瑞天下安康”的意義。隨著玉器在社會中不斷普及，玉有了“澤滄海桑田，潤歲月百姓”的滋養(yǎng)功能，甚至還擁有著“渡有緣人”的佛教圣意。
燃謙謙之心，萬世相流傳
儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的溫潤高潔，符合了人們對“德”的理解和向往，于是以玉代表德，德就物化為玉。古之謙謙君子也以玉的品質(zhì)作為自己的道德操守，為了保全自己的操守甚至愿意付出生命。因此玉的謙謙之心被代代流傳，玉的品德被人們代代相守。
下面，我們先來欣賞它的歌詞：
《謙謙之心》歌詞
作詞：鐘珊作曲：王小淞
演唱：劉罡
受青山所付
沉淀一片心情
禮天地四方
瑞天下安康
守清泉之信
留下最美光陰
澤滄海桑田
潤歲月百姓
聲清越琤琤樂音
情真切宛若明鏡
細(xì)雕刻欲成大器
渡有緣萬般磨礪
等待穿越遠(yuǎn)古的相遇
紛紛擾擾塵埃定
喜與怒哀與愁
山川冰河終洗禮
歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回的修行
世世代代的約定
道與德天與地
納入謙謙之心
（佛山市建材行業(yè)協(xié)會通訊員提供）
